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Ver­si­on 2.0 · Stand: 18.07.2026

Empa­thie im Ver­bund mit Glaub­wür­dig­keit ist ein zen­tra­ler Fak­tor der Kri­sen­be­wäl­ti­gung – vor allem in Kri­sen, in denen Men­schen zu Scha­den gekom­men sind. Grund­la­ge ist der Kom­mu­ni­ka­ti­ons­grund­satz, sich zuerst in Wahr­neh­mung und Situa­ti­on des Gegen­übers hin­ein­zu­ver­set­zen: «In com­mu­ni­ca­ti­on first to address the emo­ti­ons, emo­tio­nal well­be­ing and needs of publics and then finan­cial los­ses.» (Coombs) Nach Coombs (1996) ver­rin­gert eine erste Kri­sen­re­ak­ti­on, die Empa­thie gegen­über den Betrof­fe­nen zeigt, den Repu­ta­ti­ons­scha­den. Ver­mit­telt wird Empa­thie neben dem Wort vor allem über Mimik und Gestik der Repräsentanten.

Empathie als multidimensionales Konstrukt

Empa­thie besteht aus kogni­ti­ven und affek­ti­ven Kom­po­nen­ten (Vos­sen, 2021, S. 545; Döring, 2013, S. 297; Schutte & Sti­li­no­vic, 2017, S. 709): Kogni­ti­ve Empa­thie ist das gedank­li­che Hin­ein­ver­set­zen in die Lage einer ande­ren Per­son – das Ver­ste­hen ihrer Per­spek­ti­ve, Gedan­ken, Gefüh­le und Moti­ve. Affek­ti­ve Empa­thie ist das Mit­füh­len und Mit­emp­fin­den – «the sha­ring of ano­ther person’s emo­tio­nal sta­te» (Vos­sen, 2021, S. 545). Wei­ter unter­schei­det man dis­po­si­tio­na­le Empa­thie (situa­ti­ons­über­grei­fen­de Per­sön­lich­keits­ei­gen­schaft) und situa­ti­ve Empa­thie (Mit­den­ken und Mit­füh­len in der kon­kre­ten Situa­ti­on); erste­re ist Vor­aus­set­zung der letz­te­ren (Bang & Yil­di­rim, 2018, S. 291).

Bedeutung im KMK-System

Empa­thie ist Bestand­teil des Basis-Pro­to­kolls der Wenn-Dann-Regeln (Adju­sting Infor­ma­ti­on bei Opfern) und Pflicht beim Kata­stro­phen-Frame: Zah­len ohne Mit­ge­fühl erzeu­gen den Herz­lo­sig­keits-Frame. In der Codie­rung zeigt sich ver­mit­tel­te Empa­thie in der emo­tio­na­len Rah­mung (Trauer/Mitgefühl) und in der Bewer­tung des Spre­cher­auf­tritts (→ Sym­pa­thie, → Mediensprecher).

Literatur

Bang, E., & Yil­di­rim, C. (2018). Vir­tual­ly empa­the­tic? Exami­ning the effects of vir­tu­al rea­li­ty sto­ry­tel­ling on empa­thy. In J. Chen & G. Fra­go­me­ni (Hrsg.), Vir­tu­al, aug­men­ted and mixed rea­li­ty (S. 290–298). Sprin­ger. https://doi.org/10.1007/978–3‑319–91581-4_21
Döring, N. (2013). Wie Medi­en­per­so­nen Emo­tio­nen und Selbst­kon­zept der Medi­en­nut­zer beein­flus­sen. In W. Schwei­ger & A. Fahr (Hrsg.), Hand­buch Medi­en­wir­kungs­for­schung (S. 295–310). Sprin­ger. https://doi.org/10.1007/978–3‑531–18967-3_15
Schutte, N. S., & Sti­li­no­vic, E. J. (2017). Faci­li­ta­ting empa­thy through vir­tu­al rea­li­ty. Moti­va­ti­on and Emo­ti­on, 41(6), 708–712. https://doi.org/10.1007/s11031-017‑9641‑7
Vos­sen, H. (2021). Empa­thy. In J. W. D. Bulck (Hrsg.), The inter­na­tio­nal ency­clo­pe­dia of media psy­cho­lo­gy (S. 545–549). Wiley Blackwell.